امام مهدی با این توقیع باب سفارت، نیابت و وکالت خاص را برای همیشه مسدود فرمودند و هر کس بعد از نیمه شعبان سال ۳۲۹ ادعای نیابت خاص امام مهدی را ینماید، به شهادت این توقیع کذاب و مفتر است.

حجت الاسلام و المسلمین محمدرضا فوادیان، مسوول کتابخانه پژوهشکده مهدویت در گفتگو با خبرنگار آینده روشن به مناسبت سالروز صدور آخرین توقیع از ناحیه مقدس حضرت مهدی(ع) اظهار داشت: یکی از مسائلی که منتظران امام زمان در ایام نیمه شعبان بسیار مناسب است که در نظر داشته باشند، این است که علاوه بر سالروز میلاد امام عصر(عج)، این ایام مصادف با وفات آخرین نایب خاص ایشان است.

این پژوهشگر مهدوی با اشاره به اهمیت نایب چهارم امام زمان در اظهار داشت: علی بن محمد سمری، ۶ روز قبل از وفاتش از امام مهدی نامه ای را دریافت می کند که حضرت به ایشان می فرمایند: لا توص لی احد فقد وقعت الغیبة الثانیه (التامه) فمن ادعی المشاهده قبل قیام السفیانی و ... فهو کذاب مفتر.

مسوول کتابخانه پژوهشکده مهدویت ضمن تاکید بر مبارزه با مدعیان رویت و نیابت خاص امام زمان، گفت: امام مهدی با این توقیع باب سفارت، نیابت و وکالت خاص را برای همیشه مسدود فرمودند و هر کس بعد از نیمه شعبان سال ۳۲۹ ادعای نیابت خاص امام مهدی را ینماید، به شهادت این توقیع کذاب و مفتر است.

وی در همین زمینه تاکید کرد: گویا امام مهدی(ع) با دید وسیع خود می دیدند که عده ای در طول تاریخ برای سودجویی ادعای نیابت یا بابیت می نمایند و با این دستور جامع و کلی برای همیشه جامعه شیعه را به یک حقیقت رهنمون ساختند.

نویسنده کتاب از حسین تا مهدی، با اشاره به موقعیت های خاص در دوران غیبت کبری افزود: امروزه که درعصر غیبت کبری به سر می بریم، قطعا نیابت خاص مطرح نیست و فقها از باب نایبان عام عهده دار بیان احکام می باشند.

وی با تبیین وضعیت رهبری جامعه در غیبت کبری، افزود: اصولا ۲ شاخصه مهم درباره غیبت صغری و کبری مطرح است. در غیبت صغری، غیبت منحصر و محدود به زمان خاص است. یعنی از سال ۲۶۰ شروع شده و نیمه شعبان سال۳۲۹ به اتمام می رسد. اما نیابت عام از سال ۳۲۹ تا کنون ادامه یافته است و زمانش محدود نشده است.

نویسنده کتاب کرانه کرامت ادامه داد: مسئله دوم، مسئله نیابت است. در مدت ۶۹ سال غیبت صغرا، نواب اربعه با جان فشانی و جان نثاری، سازمان وکالت را به نحو احسن عهده دار شده و شیعیان را سرپرستی نمودند. بهترین اثری که در رابطه با این موضوع به رشته تحریر در آمده است، کتاب سازمان وکالت، تالیف مححمدرضا حیدری است که توسط انتشارات امام خمینی منتشر گردیده است.

وی در ادامه گفت: ضمنا چنانچه فردی مایل به آگاهی یافتن از توقیعات امام مهدی باشد، به کتاب آقای اکبر نژاد چاپ انتشارات مسجد مقدس جمکران مراجعه نمایند.

فوادیان در پاسخ به این پرسش از چگونگی مدیریت امام زمان در دوران غیبت کبری اظهار داشت: ما هماره در جوامع دو نظام ابلیسی و الاهی داشته ایم که روبروی یکدیگر صف آرایی داشته اند. این دو لشکر در ادبیات ما به حق و باطل تعبیر شده است.

وی در ادامه افزود:عقل و جهل هم نمودی از این دو تعبیر است. اولین حدیث از اصول کافی، به بحث عقل پرداخته است با این مضمون که خدا اولین چیزی که آفرید، عقل بود و بعد از امتحان او، ۷۵ لشکر به او می بخشد. مانند حیات، توکل، صدق و ... . از سوی دیگر، جهل را نیز آفرید و ۷۵ لشکر از قبیل کذب، خیانت، بی عفتی و ... به او داد.

این پژوهشگر مهدوی با اشاره به رویارویی حق و باطل در طول تاریخ، ادامه داد: این دو نظام هماره در برابر هم صف آرایی کرده اند و آنچه ما در این دوران شاهد هستیم، غلبه و جولان نظام باطل یا جنود ابلیس است. این مسئله به این معنا نیست که که امام مهدی مدیر عالم نیست یا مدیریت او ناتمام است، مانند مدیریت سیدالشهدا(ع) که با شهادت خود برای همیشه نظام ابلیس را به حاشیه راند.

مولف کتاب مهدی و زینب با تاکید بر مدیریت الاهی حضرت حجت اضافه کرد: آنچه درباره مدیریت امام عصر در این دوران در روایات آمده است، اینکه حضرت الجحجاح المجاهد المجتهد است. اگر فعالیت های حضرت در برابر نظام باطل نبود، برای همیشه نام حق دفن شده و هیچ فردی در هستی، عبودیت نداشت. اما امام با تلاش های جانانه و عاشقانه، نفس های مستعد را به قرب خدا دعوت می کند و همواره در برابر وسوسه های ابلیس، انسان های وارسته را سرپرستی می کند.

فوادیان هدایت و مدیریت امام زمان را به هدایت قرآن تشبیه کرد و گفت: این هدایت همانند قرآن است که برای هدایت همه است (هدی للناس)، اما در سوره بقره می خوانیم: ذالک الکتاب لا ریب فیه، هدی للمتقین، که فقط متقین از آن بهره می گیرند.

این پژوهشگر مهدوی در ادامه افزود: این هدایت مانند باران است که در لطافت طبعش شکی نیست، اما وقتی در شوره زار می بارد، تبدیل به نمک می شود اما وقتی در گلزار می بارد، باعث رویش گل می شود.

گزارشگر : محمدصالح کاوه

منبع: خبرگزاری آينده روشن , 31 تير 1389 - کد مطلب: 35995